|
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
لِيَسْتَيْقِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ حين وافقت عدّة خزنة اهل النار ما في كتابهم. هذا قول قتادة. وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ أي جاء بعد النهار، كما تقول: خلفه. يقال: دبرني فلان وخلفني، إذا جاء بعدي. 34- وَالصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ أي أضاء [1] . 35- إِنَّها لَإِحْدَى الْكُبَرِ: جمع «كبرى» . مثل الأولى ولأول، والصّغرى والصّغر. وهذا كما تقول: إنها لإحدى العظائم والعظم. 42- ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ؟ أي ما أدخلكم النار؟ 50- كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ: مذعورة، استنفرت فنفرت. ومن قرأ: مُسْتَنْفِرَةٌ بكسر الفاء، أراد: نافرة. قال الشاعر: اربط حمارك، إنه مستنفر ... في إثر أحمرة عمدن لغرب 51- فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ قال ابو عبيدة: هو الأسد [2] وكأنه من «القسر» وهو: القهر. والأسد يقهر السّباع. وفي بعض التفسير: «انهم الرّماة» . وروي ابن عيينة ان ابن عباس قال: «هو ركز الناس» ، يعني: حسّهم وأصواتهم. 52- بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِنْهُمْ، أَنْ يُؤْتى صُحُفاً مُنَشَّرَةً. قالت كفار قريش: «إن كان الرجل يذنب، فيكتب ذنبه في رقعه: - فما بالنار لا نرى ذلك؟!» . 54- كَلَّا إِنَّهُ تَذْكِرَةٌ يعني: القرآن [3] . [1] هو الحارث بن كلدة. [2] قال أبو هريرة: الأسد، وكل شديد قسورة. [.....] [3] وهو قول الطبري. |
||||
| نام کتاب : غريب القرآن - ت سعيد اللحام نویسنده : الدِّينَوري، ابن قتيبة جلد : 1 صفحه : 425 | ||||
|
www.eShia.ir